三十三觀音之一持經觀音

三十三觀音之一持經觀音產品詳情

三十三觀音之一持經觀音形象

      持經觀音故名思議，即觀音手裏拿著一本經書，而得名持經觀音。是三十三觀音裏的第三尊菩薩
，持經觀音又稱聲聞觀音。聲聞是聞佛音聲教導開悟出家，持經卷為其特色
，《普門品》說：“應以聲聞聲得度者
，即現聲聞聲而為說法”

，此像做岩石上，右手持經卷
，左手安置膝上。

    持經觀音手捧經端坐蓮池
，閉目而坐，“紫竹林中觀自在，白蓮台上笑人忙”
，拯救百姓於水火之中，成了人們最大的希望與救星。慈悲為懷
，救世為旨。其形容儀範體現出觀音菩薩的清淨端莊、慈悲的道德風範。海南三亞的國內最大的南海觀音三麵雕塑中，其中一麵就是持經觀音形象。傳說持經觀音是身聞之身的現世。身聞在梵語中稱為“久拉維卡”，意義是聆聽佛的聲音的人。說的是聽了佛的話而感悟的人。

持經觀音的傳說之一

     佛教故事總是編製在宗教經驗和教徒的希望上。

      主人公：錢廖 字巨美

，杭州臨安人。五代時吳越國的建立者，公元907-932年在位。

     在(zai)位(wei)期(qi)間(jian)，曾(zeng)征(zheng)發(fa)民(min)工(gong)
，修(xiu)建(jian)錢(qian)塘(tang)江(jiang)海(hai)塘(tang)，又(you)在(zai)太(tai)湖(hu)流(liu)域(yu)興(xing)修(xiu)水(shui)利(li)，並(bing)建(jian)立(li)水(shui)網(wang)圩(wei)區(qu)的(de)維(wei)修(xiu)製(zhi)度(du)，有(you)利(li)於(yu)發(fa)展(zhan)蘇(su)杭(hang)地(di)區(qu)的(de)農(nong)業(ye)經(jing)濟(ji)。公(gong)元(yuan)896年，錢鏐擊敗董昌，盡有兩浙十三州之地。公元907年，被五代後梁封為「吳越王」，遂大興佛教
，當時稱吳越為「佛國」淨土
，佛教天台

、律
、禪、華嚴各宗旨在吳越弘傳
，經籍汗牛塞屋，佛寺、佛塔、經幢、石窟也同時興造。 

      據民間傳說《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個非常用功的讀書人-叫錢廖的
，常常貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、mingluosunshan。zaiyicishibaihoudefanchengzhong
，huyukuangfengbaoyu，qianliaoganjinpaojinyijianmiaozhongbiyu，zhijianmiaotangduanzuozheyizunshouchijingshudeguanyinpusa，benyixinhuiyilandetajingyitianyuan，shouduanzuodeguanyinfaxiangsuoganwu
，qianchengguibai
，huijiahoufafentuqiang。ruogannianhou,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

持經觀音的傳說二

       持(chi)經(jing)觀(guan)音(yin)之(zhi)由(you)來(lai)源(yuan)自(zi)於(yu)唐(tang)朝(chao)末(mo)期(qi)戰(zhan)亂(luan)頻(pin)傳(chuan)，蘇(su)杭(hang)一(yi)帶(dai)百(bai)姓(xing)惶(huang)惶(huang)不(bu)安(an)，臨(lin)安(an)縣(xian)錢(qian)廖(liao)為(wei)人(ren)正(zheng)直(zhi)心(xin)善(shan)，忠(zhong)肝(gan)義(yi)膽(dan)，眼(yan)見(jian)這(zhe)混(hun)亂(luan)世(shi)道(dao)，意(yi)欲(yu)起(qi)兵(bing)保(bao)東(dong)南(nan)一(yi)域(yu)
，但(dan)缺(que)乏(fa)糧(liang)械(xie)，又(you)怕(pa)落(luo)個(ge)犯(fan)上(shang)作(zuo)亂(luan)的(de)罪(zui)名(ming)，心(xin)生(sheng)憂(you)慮(lv)
，遲(chi)疑(yi)不(bu)決(jue)。某(mou)夜(ye)，他(ta)忽(hu)夢(meng)觀(guan)音(yin)對(dui)他(ta)說(shuo)：「錢鏐，你莫要躊躇
，你既有保障東南一帶，救民於水火之心
，這就是一片難得的善念。天佑善人
，會保你百戰百勝」。   

 在夢中
，錢廖也把自己的擔憂告訴了菩薩
，觀音說：「nibuyaogulv，bubiweisuo，nixuzhidao，weirenyaoqianbiqianyan，cainengzuodeqianqiudaye。niwuxuchiyi，jinguanfangxinzuoqu
，dongnanwushushenglingweixiershen。niqibingchenggongyihou，wangerguiyifomen，nengcibeiweihuai

，liyigengduozhongsheng。guonengruci，nikezaiershinianhoudaotianzhushanlaizhaowo」。qianliaoxinglai
，xinxinbaibei
，henkuaizuchengleyizhidajun，suoxiangpimi，lvjianqigong，dongnanbanbiguruojintang，baixinganjuleye。qian鏐yeyousuzhoutaishoujinshengyuwuyuewang。 

      ershinianhou
，qian鏐zhaoyuedingdaotianzhushanxunfangguanyinpusa。tuzhongyujianyiweizuoyuyanshangzhengchijingyuedudesengren
，qianliaoyiweicisengrenshiguanyinhuashen，bianshangqianguibaibinggaozhiyuanyin。nasengrenjimangfangxiashouzhongjingjuanfuqiqianliao，gongjinghaili
，shuodao： 「大da王wang，我wo不bu是shi菩pu薩sa，吾wu乃nai貧pin僧seng一yi空kong，昨zuo行xing山shan過guo路lu，遇yu見jian觀guan音yin即ji坐zuo此ci白bai岩yan上shang持chi經jing閱yue讀du，我wo上shang前qian禮li拜bai。祂祂附fu囑zhu我wo在zai這zhe裏li恭gong候hou大da王wang，並bing讓rang我wo傳chuan言yan：「大王已功成名就，廣受百姓愛戴


，如能藉由大王的威德力來宣揚佛法，收效必大，望大王能在這方麵多積功德。 

      一空僧人又言：「現在還不到大王皈依的時候，祂暫不收留你，待將來機緣到時，菩薩自然就會來渡你」。錢(qian)鏐(鏐)一(yi)聽(ting)
，尤(you)感(gan)觀(guan)音(yin)關(guan)愛(ai)點(dian)撥(bo)之(zhi)恩(en)
，並(bing)發(fa)願(yuan)在(zai)此(ci)山(shan)賜(ci)建(jian)一(yi)座(zuo)讀(du)經(jing)庵(an)，誠(cheng)請(qing)一(yi)空(kong)僧(seng)人(ren)來(lai)主(zhu)持(chi)。幾(ji)個(ge)月(yue)後(hou)，佛(fo)庵(an)落(luo)成(cheng)，庵(an)內(nei)塑(su)造(zao)了(le)一(yi)尊(zun)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)，其(qi)造(zao)型(xing)為(wei)趺(fu)坐(zuo)看(kan)經(jing)的(de)法(fa)相(xiang)。據(ju)說(shuo)那(na)法(fa)相(xiang)座(zuo)下(xia)之(zhi)石(shi)雕(diao)蓮(lian)台(tai)，就(jiu)是(shi)用(yong)菩(pu)薩(sa)坐(zuo)過(guo)的(de)那(na)塊(kuai)白(bai)岩(yan)石(shi)雕(diao)成(cheng)的(de)
，當(dang)時(shi)人(ren)稱(cheng)「持經觀音」，亦稱「讀經觀音」。

香樟木木雕三十三觀音之合掌觀音




香樟木木雕三十三觀音之岩戶觀音



香樟木木雕三十三觀音之持經觀音

詩讚：

聲聞持經觀世音

， 覺照內明光嚴飾，

最勝境界微妙智 ，不循根塵歸元真。