地藏十王圖

地藏十王圖產品詳情

地藏十王圖內容

地藏十王圖是地藏
、十王信仰混合後所產生的佛畫形式，如敦煌三九0窟所見五代“十王廳與地藏”，及榆林三十三窟的“地獄變”。韓國現存有不少高麗朝鮮時期“地藏十王圖”
，其中高麗，“地藏十王圖”，形式與內容皆十分雷同，推測是出於同一稿本。這些地藏十王圖，皆采上下兩段式的構圖
，上段為半跏趺坐姿，手持寶珠的地藏菩薩，地藏兩膝以下配置道明尊者、無毒鬼王、四天王、梵天
、帝釋天、十王、判官、使者等從屬。十王中閻羅王頭戴冕旒冠、五(wu)道(dao)轉(zhuan)輪(lun)王(wang)身(shen)著(zhe)盔(kui)甲(jia)戎(rong)裝(zhuang)，其(qi)他(ta)各(ge)王(wang)則(ze)都(dou)戴(dai)遠(yuan)遊(you)冠(guan)，身(shen)著(zhe)團(tuan)領(ling)袍(pao)服(fu)
，手(shou)執(zhi)笏(hu)，以(yi)地(di)獄(yu)審(shen)判(pan)官(guan)的(de)姿(zi)態(tai)出(chu)現(xian)於(yu)畫(hua)麵(mian)，惟(wei)無(wu)地(di)獄(yu)場(chang)麵(mian)描(miao)述(shu)。以(yi)畫(hua)風(feng)及(ji)技(ji)法(fa)而(er)言(yan)，與(yu)宋(song)元(yuan)人(ren)物(wu)畫(hua)頗(po)為(wei)接(jie)近(jin)
，說(shuo)明(ming)高(gao)麗(li)當(dang)時(shi)仍(reng)受(shou)到(dao)中(zhong)國(guo)畫(hua)風(feng)相(xiang)當(dang)大(da)的(de)影(ying)響(xiang)。

高麗地藏十王圖與敦煌地藏十王圖略有差異
，以人物來說

，敦煌以地藏十王圖為地藏結（半）跏趺坐於中央，周圍脅侍道明和尚
、金毛獅子、十王、侍從、獄卒
；高麗地藏十王圖多加入無毒鬼王、帝釋天
、梵天
、判官等人物；以構圖形式來說
，敦煌以地藏結（半）跏趺坐於畫麵中央
，脅侍呈左右為稱或環繞包圍的形式，並繪有六道輪回；高麗地藏十王圖多采上下兩段構圖，並無六道輪回。

朝(chao)鮮(xian)時(shi)代(dai)因(yin)十(shi)王(wang)信(xin)仰(yang)的(de)盛(sheng)行(xing)
，為(wei)亡(wang)者(zhe)薦(jian)度(du)十(shi)王(wang)供(gong)齋(zhai)儀(yi)式(shi)
，使(shi)得(de)十(shi)王(wang)及(ji)其(qi)他(ta)脅(xie)侍(shi)地(di)位(wei)提(ti)高(gao)，人(ren)員(yuan)不(bu)但(dan)增(zeng)多(duo)變(bian)大(da)，且(qie)自(zi)畫(hua)麵(mian)下(xia)方(fang)漸(jian)漸(jian)往(wang)上(shang)提(ti)升(sheng)至(zhi)地(di)藏(zang)肩(jian)部(bu)兩(liang)側(ce)。日(ri)華(hua)藏(zang)院(yuan) 所藏高麗末期“地藏十王圖”即是此種形式轉變中的一例，圖中地藏結跏趺坐，但自肩膀兩側則緊密羅列各脅侍人物
，前排地獄判官、善惡童子、牛頭馬麵獄卒等，也排列得非常整齊有序，地藏的地位被削弱不少。

地藏菩薩

四天王之多聞天王

四天王之增長天王

四天王之持國天王

四天王之廣目天王