地藏王菩薩,銅雕極彩 站

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冥界地獄的主宰是地藏王

  地藏是佛教四大菩薩之一，與觀世音有所不同，地藏菩薩主要救度地獄中所有“罪鬼”
，而觀音菩薩則以救度世間眾生為主，二位各有分工。

  這位菩薩何以叫“地藏（讀作,zàng）“地藏”是梵文ksitigarbha的意譯，音譯“乞叉底孽娑”。“地”指大地：“藏”，儲藏、存有。這是說他如同大地一樣，含藏著無數善根種子。《地藏十輪經》稱其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，前句取一“地”，後句取一“藏”故名“地藏”。地藏有一美稱：“大願地藏”

，與文殊的“大智”
、普賢的“大行”、觀音的“大悲”比較起來，毫不遜色。

地藏菩薩--閔公-道明

慈悲度生

  根據《地藏菩薩本願經》
，地藏菩薩昔於忉利天宮
，受釋迦世尊囑咐，於釋迦寂滅以後，未來佛彌勒未wei生sheng之zhi前qian，在zai這zhe個ge過guo渡du時shi期qi中zhong，娑suo婆po世shi界jie眾zhong生sheng由you誰shui來lai負fu責ze度du化hua？釋shi迦jia佛fo把ba這zhe一yi重zhong擔dan
，交jiao給gei地di藏zang菩pu薩sa。並bing殷yin勤qin囑zhu咐fu他ta，對dui那na些xie尚shang在zai惡e趣qu受shou極ji大da苦ku的de眾zhong生sheng，要yao特te別bie關guan心xin，令ling其qi改gai邪xie歸gui正zheng，離li苦ku得de樂le。至zhi彌勒佛出世時，使娑婆世界一切眾生
，皆得解脫。

《十輪經》卷一說：“地di藏zang菩pu薩sa已yi於yu無wu量liang無wu數shu大da劫jie，五wu濁zhuo惡e世shi
，無wu佛fo世shi界jie，成cheng熟shu有you情qing。說shuo明ming地di藏zang菩pu薩sa於yu無wu佛fo出chu世shi的de過guo渡du時shi期qi，教jiao化hua眾zhong生sheng
，非fei始shi於yu今jin日ri
，無wu量liang無wu數shu大da劫jie以yi來lai，一yi貫guan如ru此ci。 　

　地藏菩薩每天怎樣工作呢？《地藏十輪經》說：“地di藏zang菩pu薩sa，每mei日ri清qing晨chen，入ru恒heng河he沙sha定ding。從cong定ding起qi已yi
，遍bian於yu十shi方fang諸zhu佛fo國guo土tu，成cheng就jiu一yi切qie所suo化hua有you情qing，隨sui其qi所suo應ying，利li益yi安an樂le。地di藏zang菩pu薩sa每mei日ri清qing晨chen還hai以yi定ding力li，除chu刀dao兵bing劫jie，令ling諸zhu有you情qing，互hu相xiang慈ci悲bei
，除chu疫yi病bing劫jie，除chu饑ji饉jin劫jie，利li益yi安an樂le
，諸zhu有you情qing事shi。 　　

地藏菩薩有兩個顯著特點：

（一）常居穢土。“我今學世尊，發如是大願
，當於此穢土，得無上菩提”（見《十輪經》卷一）。dizangpusajingshendeweidazaiyu，yueshizhuoeshijieyueyaoqu
，yueshieyeshenzhongzhongshengyueyaoquduhua，shijiafoshizaihuituchengfode
，dizangpusafayuanxuexishijiafozaihuituchengfodegaofeng，kejiantashishijiajingshendezhenzhengjichengzhe。yincishijiafojiangmieduhouzaihuitujiaohuazhongshengdejianjurenwu，jiaogeidizangpusa
，ziranshishifenfangxinde。

（二）現出家相：在(zai)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)中(zhong)，地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)與(yu)眾(zhong)不(bu)同(tong)的(de)是(shi)現(xian)出(chu)家(jia)相(xiang)。不(bu)像(xiang)其(qi)他(ta)菩(pu)薩(sa)
，基(ji)本(ben)上(shang)都(dou)是(shi)現(xian)在(zai)家(jia)相(xiang)的(de)。如(ru)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)
，現(xian)白(bai)衣(yi)大(da)士(shi)，或(huo)天(tian)人(ren)相(xiang)。文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)現(xian)童(tong)子(zi)相(xiang)。普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)也(ye)現(xian)在(zai)家(jia)相(xiang)。所(suo)以(yi)現(xian)在(zai)一(yi)般(ban)寺(si)廟(miao)菩(pu)薩(sa)的(de)塑(su)像(xiang)或(huo)畫(hua)像(xiang)，文(wen)殊(shu)普(pu)賢(xian)、觀世音、大勢至等菩薩，都現頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨地藏菩薩現比丘像，據《地藏菩薩儀軌》，畫(hua)地(di)藏(zang)像(xiang)，須(xu)作(zuo)聲(sheng)聞(wen)形(xing)，身(shen)披(pi)袈(jia)裟(sha)，偏(pian)袒(tan)右(you)肩(jian)
，左(zuo)手(shou)執(zhi)蓮(lian)花(hua)，右(you)手(shou)施(shi)無(wu)畏(wei)
，坐(zuo)蓮(lian)花(hua)台(tai)上(shang)。或(huo)有(you)幢(zhuang)幡(fan)
，左(zuo)手(shou)持(chi)蓮(lian)花(hua)，右(you)手(shou)持(chi)寶(bao)珠(zhu)。地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)為(wei)什(shen)麼(me)要(yao)現(xian)聲(sheng)聞(wen)形(xing)
？這(zhe)是(shi)由(you)於(yu)他(ta)在(zai)穢(hui)土(tu)工(gong)作(zuo)的(de)條(tiao)件(jian)決(jue)定(ding)的(de)。穢(hui)土(tu)的(de)眾(zhong)生(sheng)，無(wu)明(ming)癡(chi)暗(an)、多諸邪見。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現出家相。《十輪經》說：出家的僧相，是穢土世界的清淨幢相
，可使大家見聞熏習
，達到身心清淨。為人們提出一條遠離罪惡
，解脫苦難的途徑。

無緣大慈 同體大悲 　

 1 佛對一切眾生之愛護，是沒有條件的，“無緣大慈
，同體大悲”
，這是真正的慈悲。 　　

 2 這個慈悲心，是從本性裏麵生的，自然流露的，是清淨的
，是平等的：沒有說對這個我特別喜歡
，那個討厭，沒有。 　　

 3 他是清淨平等的，對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄，乃至於對一切植物
、礦物，一律平等，無二無別，真正的慈悲。 　　

 4 諸佛菩薩平等地愛一切眾生，一切眾生得樂受，他自己很快樂

；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無緣大慈”
，這個了不起！無緣
，就是沒有條件的
，為什麼
？因為是一體。 　　

 5 凡是明心見性的人，一定是一片慈悲
，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬物與我一體，他真明白了，這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”

，他是清淨平等博愛一切眾生。 　

6 niyaoshibuwu，zhegedayongjuedingbunengxianqian，niyaoshimihuo
，zailimianfenjiexian
，jiuyoufenbiezhizhe
，jiuyouwuliangwubiandewangxiang
，huanjuhuashuo

，niduiyuzhenggeyuzhourenshengdezhenxiangjiumishile。 　　

7 心離開了分別執著妄想，你的真心顯露出來了。真心是什麼樣子

？第一是廣大相，就是“心包太虛

，量周沙界”。心量廣大

，清淨相、平等相、慈悲相，所謂“無緣大慈、同體大悲”現前了。 　　

8 所以學佛的人先要把心量拓開
，把界線排除，為什麼
？這是本性
，這是真心，心量本來如是！