東方阿閦佛（不動如來）

東方阿閦佛（不動如來）產品詳情

 阿閦佛也是五方佛當中的東方佛又稱不動佛
，意為不動、無憤怒、無藏文的含義是真樂的意思。他是象征無畏恐懼，得大自在，不再退轉，也永不變異的本尊。.

 其特征為麵相莊嚴，頭戴寶冠
，烏發
，佩戴耳環、項鏈
、瓔珞等裝飾品，左手於臍前結禪定印
，掌中有一金剛杵，右手結觸地印，跏跌坐於蓮花座上。

不動如來心咒 　　

南無巴嘎瓦帝　阿閦鞞牙　達他嘎達雅　阿哈帝三藐三菩陀耶　得雅他

阿閦佛（即不動如來）功德利益

　阿閦佛（即不動如來）名號在經典中提及亦含無量功德利益，茲以經典來闡述阿閦佛名號之功德

無盡藏，讓大眾有幸能一窺其功能特質與不可思議力量︰

〈1〉「能拔諸苦」：與觀世音菩薩名號一樣
，能以名號救有情苦，因阿閦佛昔時有願——“若有眾生應被刑戮
，願我舍命以救護之

，若有誌心稱念彼佛名號，眾苦即時皆悉除滅殆盡。 　　

經雲——“舍(she)利(li)弗(fu)。若(ruo)於(yu)國(guo)中(zhong)雨(yu)雹(bao)為(wei)災(zai)。非(fei)時(shi)霹(pi)靂(li)及(ji)餘(yu)種(zhong)種(zhong)可(ke)怖(bu)之(zhi)事(shi)。彼(bi)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)人(ren)等(deng)。應(ying)當(dang)專(zhuan)念(nian)不(bu)動(dong)如(ru)來(lai)及(ji)稱(cheng)名(ming)號(hao)。是(shi)諸(zhu)災(zai)害(hai)皆(jie)得(de)消(xiao)除(chu)。由(you)彼(bi)如(ru)來(lai)往(wang)昔(xi)弘(hong)濟(ji)百(bai)千(qian)諸(zhu)龍(long)解(jie)脫(tuo)眾(zhong)苦(ku)。又(you)由(you)慈(ci)悲(bei)本(ben)願(yuan)誠(cheng)諦(di)不(bu)虛(xu)。回(hui)向(xiang)善(shan)根(gen)要(yao)期(qi)圓(yuan)滿(man)故(gu)。稱(cheng)彼(bi)名(ming)號(hao)憂(you)患(huan)自(zi)消(xiao)。唯(wei)除(chu)有(you)情(qing)宿(xiu)業(ye)成(cheng)熟(shu)。” 　　

〈2〉「魔不能嬈」：阿閦佛名號，因“不動”菩提行令眾魔不能損害而憂腦悲慟。 　　

經雲——“佛告魔言。汝能毀壞誰之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如來名者。我心則生愁憂熱惱。如我今日複得熱惱。用聞阿閦如來名故。” 　　

又雲——“舍she利li弗fu。除chu彼bi不bu退tui菩pu薩sa摩mo訶he薩sa。所suo餘yu菩pu薩sa於yu此ci世shi界jie。若ruo不bu聞wen稱cheng讚zan不bu動dong如ru來lai法fa門men者zhe。皆jie為wei惡e魔mo之zhi所suo攝she受shou。眾zhong生sheng如ru能neng至zhi心xin稱cheng念nian名ming號hao，眾zhong魔mo不bu得de其qi便bian轉zhuan生sheng熱re惱nao

，心xin中zhong有you如ru萬wan箭jian齊qi射she之zhi感gan。 　　

經雲——”shelifu。ruoyoushannanzishannvren。wenbudongrulaigongdefamen。shannengshouchidusongtongli。yuanshengbishazhenaizhimingzhong。budongrulaichangweihunian。bushizhumojimojuanshutuizhuanqixin。”

又雲——“菩薩摩訶薩聞是阿閦佛德號法經。皆為離魔羅網。”

〈3〉「患不能侵」：稱念阿閦佛名號

，一切災害悉皆不能侵害;

經雲——“舍(she)利(li)弗(fu)應(ying)知(zhi)。是(shi)善(shan)男(nan)子(zi)或(huo)善(shan)女(nv)人(ren)。乃(nai)至(zhi)無(wu)上(shang)菩(pu)提(ti)。無(wu)有(you)退(tui)轉(zhuan)之(zhi)怖(bu)。亦(yi)無(wu)水(shui)火(huo)刀(dao)杖(zhang)惡(e)獸(shou)毒(du)蟲(chong)之(zhi)所(suo)損(sun)害(hai)。亦(yi)不(bu)為(wei)人(ren)非(fei)人(ren)等(deng)之(zhi)所(suo)怖(bu)畏(wei)。何(he)以(yi)故(gu)。由(you)不(bu)動(dong)如(ru)來(lai)常(chang)加(jia)護(hu)念(nian)。於(yu)彼(bi)佛(fo)刹(sha)當(dang)受(shou)生(sheng)故(gu)。” 　　

〈4〉「能地獄救」：假(jia)若(ruo)墮(duo)入(ru)惡(e)道(dao)，於(yu)地(di)獄(yu)中(zhong)受(shou)無(wu)量(liang)諸(zhu)苦(ku)，如(ru)果(guo)在(zai)世(shi)或(huo)前(qian)世(shi)中(zhong)，有(you)曾(zeng)經(jing)稱(cheng)念(nian)過(guo)阿(e)閦(閦)佛(fo)名(ming)號(hao)
，以(yi)此(ci)少(shao)善(shan)根(gen)因(yin)緣(yuan)縱(zong)使(shi)身(shen)處(chu)地(di)獄(yu)，亦(yi)蒙(meng)阿(e)閦(閦)佛(fo)救(jiu)濟(ji)拔(ba)度(du)。 　　

經雲——“舍利弗。不動如來般涅盤日。化身分布一切世界。於地獄中說諸妙法。以法調伏無量有情。皆當證得阿羅漢果。” 　　

〈5〉「女人泰產」：阿閦如來護佑女人的慈悲心是不遺餘力的，若女人有臨產痛苦或婦女疾病逼身時，多稱念阿閦佛號
，必能得佛力加持而安泰適然。

經雲——“複fu次ci舍she利li弗fu。彼bi不bu動dong菩pu薩sa摩mo訶he薩sa得de授shou記ji時shi。彼bi世shi界jie中zhong所suo有you女nv人ren懷huai孕yun。皆jie得de安an和he分fen釋shi無wu諸zhu苦ku難nan。盲mang者zhe得de視shi。聾long者zhe能neng聞wen。如ru我wo成cheng佛fo時shi等deng無wu有you異yi。” 　　

又雲——“biguonvrenwunvguoshi。burucijiezhunvdengxinduojiduliangsheekou。youbihuaiyunzhishizhiyudanyu。muzianshiyiwuhuiwu。heyigu。cijiebudongrulaibenyuanligu。” 　　

〈6〉「福德優渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人終以金寶滿閻浮提。持用布施冀聞此法終亦不聞。何以故。此功德法非薄福眾生當執持故。”，

經雲——“賢者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，

又雲——“我於無上菩提。不應生於退轉之相。由我已聞不動如來法門名號。是人於我欲為利益令我聽聞。”
，而使得天帝釋讚歎言：“彼諸眾生聞此法門亦得善利。何況得生不動佛刹。”，舍利弗亦稱讚言：“世尊。如此法門能成就廣大功德。” 　　

〈7〉「得大智能」：阿閦如來及其功德法經是彰顯智能法身的，如釋迦如來稱讚其言：“舍利弗。彼不動如來。於妙喜世界及他方刹土。在菩薩等乘中而為上首。”
，又阿閦佛刹諸菩薩眾亦與智能等身;

如經雲：“舍利弗。彼諸菩薩所有言議。皆與般若波羅蜜相應。互相遵敬起導師想”，

佛雲：“複次舍利弗。此不動如來所有功德稱讚法門。非愚淺者之所能受。其有智能深廣方能受持。”，

又雲：“舍she利li弗fu。若ruo菩pu薩sa願yuan速su證zheng無wu上shang菩pu提ti者zhe。應ying當dang受shou持chi讀du誦song通tong利li如ru是shi法fa門men。為wei諸zhu眾zhong生sheng開kai示shi演yan說shuo。何he以yi故gu。菩pu薩sa摩mo訶he薩sa。應ying如ru是shi演yan說shuo此ci功gong德de門men大da智zhi能neng業ye。當dang如ru是shi如ru是shi發fa起qi積ji集ji。彼bi諸zhu人ren等deng由you發fa起qi積ji集ji故gu。於yu其qi現xian身shen諸zhu漏lou當dang盡jin。” 　　

〈8〉「致不退轉」：稱念阿閦佛名號
，能至阿惟越致(不退轉之意);

經雲——“舍利弗。若有菩薩摩訶薩。聞是阿閦佛德號法經。聞已即受諷誦持。雖不願生阿閦佛刹者。當知是菩薩摩訶薩。為比阿惟越致。”;

又雲——“菩薩摩訶薩聞阿閦佛德號法經者。為成阿惟越致行。聞已受持諷誦。是故專得無上正真道行。”，不動如來會中經雲：“世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。” 　　

〈9〉「現證無學」：誦念阿閦佛名號
，能證出世聖果;

經 雲——“佛(fo)告(gao)舍(she)利(li)弗(fu)。若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)人(ren)。求(qiu)弟(di)子(zi)道(dao)者(zhe)。聞(wen)是(shi)阿(e)閦(閦)佛(fo)德(de)號(hao)法(fa)經(jing)。便(bian)當(dang)受(shou)持(chi)當(dang)諷(feng)誦(song)。受(shou)持(chi)諷(feng)誦(song)已(yi)。為(wei)若(ruo)幹(gan)百(bai)人(ren)若(ruo)幹(gan)千(qian)人(ren)若(ruo)幹(gan)百(bai)千(qian)人(ren)解(jie)之(zhi)。若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan) 女人受是法經。自以功德即自取阿羅漢證。”，又雲——“《舍利弗。若有善男子善女人。專持說是德號法經。是人如是便舍等正覺。自以功德取阿羅漢證。” 　　

〈10〉「蒙佛護念」：誦念阿閦佛名號，能得如來加持護念
，非現今法師與世人所說阿閦法門特重“自力”，而為“難行道”，這點殊不知阿閦如來亦有佛力加持的成分，而應予以駁斥導正的。

經雲——“若有善男子善女人。諷誦阿閦佛德號法經。聞已即持諷誦願生阿閦佛刹者。臨壽終時。阿閦佛即念其人。”
，又雲—“舍(she)利(li)弗(fu)。如(ru)是(shi)色(se)類(lei)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)人(ren)所(suo)有(you)姓(xing)名(ming)。不(bu)動(dong)如(ru)來(lai)皆(jie)悉(xi)了(le)知(zhi)。若(ruo)有(you)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song)通(tong)利(li)此(ci)功(gong)德(de)法(fa)門(men)者(zhe)。此(ci)諸(zhu)人(ren)等(deng)。皆(jie)為(wei)不(bu)動(dong)如(ru)來(lai)之(zhi)所(suo)知(zhi)見(jian)及(ji)已(yi)護(hu)念(nian)。” 　　

〈11〉「得生佛刹」：誦念阿閦佛名號，能蒙佛威神力加持而往生其刹;

經雲—“shelifu。ruoyoushannanzishannvren。wenbudongrulaigongdefamen。shannengshouchidusongtongli。yuanshengbishazhenaizhimingzhong。budongrulaichangweihunian。bushizhumojimojuanshutuizhuanqixin。”，

又雲—“如(ru)是(shi)舍(she)利(li)弗(fu)。阿(e)閦(閦)佛(fo)遠(yuan)住(zhu)遙(yao)聞(wen)他(ta)方(fang)世(shi)界(jie)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)語(yu)。及(ji)生(sheng)其(qi)刹(sha)者(zhe)。是(shi)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)人(ren)阿(e)閦(閦)佛(fo)知(zhi)其(qi)名(ming)字(zi)及(ji)種(zhong)姓(xing)。若(ruo)有(you)受(shou)是(shi)德(de)號(hao)法(fa)經(jing)諷(feng)誦(song)持(chi)者(zhe)。舍(she)利(li)弗(fu)。是(shi)人(ren)為(wei)見(jian)阿(e)閦(閦)佛(fo)。當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren)臨(lin)壽(shou)終(zhong)時(shi)。阿(e)閦(閦)佛(fo)即(ji)為(wei)其(qi)人(ren)。”，

不 僅如此，聞彼佛名號心生歡喜
，即得往生彼國。此乃阿閦如來最勝方便善巧
，為接引眾生不劬辛勞特立本願，如經上所雲：“又有眾生。所作業行應過數劫常受胎 苦。我逮菩提時。聞我名號心生喜樂者。於彼命終即來我國。受胎眾生。其中一切所作業行盡彼除滅。乃至菩提際更不受胎生。” 　　

〈12〉「速證菩提」：誦念阿閦佛名號，能累積福德善根至無上菩提;

經 雲—“佛fo言yan。舍she利li弗fu。若ruo有you菩pu薩sa摩mo訶he薩sa。欲yu疾ji成cheng無wu上shang正zheng真zhen道dao最zui正zheng覺jiao者zhe。當dang受shou是shi德de號hao法fa經jing。當dang持chi諷feng誦song。受shou持chi諷feng誦song已yi。為wei若ruo幹gan百bai若ruo幹gan千qian若ruo幹gan百bai千qian人ren解jie說shuo之zhi。便bian念nian如ru所suo說shuo 事。即得大智能。其罪即畢。以得是大智能。其罪畢已。其人自以功德。便盡生死之道。”

，又雲—“佛語舍利弗。阿閦佛德號法經。於是陂陀劫中所有諸佛天中天 皆jie當dang說shuo是shi經jing。如ru是shi令ling無wu缺que減jian安an諦di。亦yi如ru我wo所suo說shuo。若ruo有you菩pu薩sa摩mo訶he薩sa。欲yu疾ji成cheng無wu上shang正zheng真zhen道dao最zui正zheng覺jiao者zhe。當dang受shou是shi阿e閦閦佛fo德de號hao法fa經jing。當dang持chi諷feng誦song說shuo之zhi。當dang令ling廣guang普pu。”

東方阿閦佛-脫胎佛像