大日如來佛- 毗盧遮那佛

發布時間：2019-08-23

大日如來佛- 毗盧遮那佛產品詳情

大日如來是佛教密宗對法身佛毗盧遮那佛和稱呼。如來是佛教對佛的稱謂，梵文為Tathagata，“如”意為“如實”、“真如”，即佛教所說的事物的真相、宇宙萬有之本體、絕對真理，“如來”即指從如實之道而來，開示真理者。《成實論》卷一稱：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。”行宗記上稱：“真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。”《大日經疏》卷則說：“如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來”釋迦牟尼佛有十大稱號，即：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、無人師、世尊。其中常用的為如來、世尊。狹義的“如來”專指釋迦，廣義的則指一切佛。

金剛界毗盧遮那佛手印

金剛界毗盧遮那佛手印（智拳印）

毗盧遮那佛是佛教法身佛，與盧舍那佛、釋迦牟尼佛合稱三身佛。毗盧遮那意譯為“光明普照”、“遍一切處”、“大日”，故密教稱毗盧遮那佛為“大日如來佛”，為密教教主，即密教五方佛中正中央佛。密宗奉為最高教主，又稱本尊。梵文為Mahavairocana，音譯摩托訶毗盧遮那。“摩訶”，意為“大”，“毗盧遮那”意為“日”，因此譯為“大日如來”。毗盧遮那又有“光明遍照”之義，所以又稱“遍照如來”；此佛有無量功德和法力，因此還稱“最高顯廣眼藏如來”。

《大日經疏》卷十六稱：“所謂毗盧遮那者，日也。如世間之日，能除一切暗冥，而生長一切萬物，成一切眾生事業。今法身如來（即大日如來）亦複如是。故以為喻也”。“然ran世shi間jian日ri照zhao具ju方fang向xiang和he限xian度du，若ruo照zhao其qi外wai而er不bu能neng及ji內nei，明ming在zai一yi邊bian不bu至zhi另ling一yi邊bian，又you唯wei一yi在zai白bai晝zhou不bu在zai黑hei。如ru來lai智zhi慧hui日ri光guang則ze不bu如ru是shi，遍bian一yi切qie處chu作zuo大da光guang明ming。沒mei有you風feng外wai晝zhou夜ye之zhi別bie，世shi間jian之zhi日ri不bu可ke比bi擬ni。”（《大日經疏》卷一）

根據密教傳說，密教的秘法、教義等等是由大日如來傳授給金剛薩堹（二祖），金剛薩堹傳給龍樹（三祖），龍樹傳給龍智（四祖），龍智傳給金剛智慧（五祖）。金剛智是唐玄宗開元年間來華傳教的開元三大士之一（另兩位是善無畏和不空），密教從些傳入中國。

據《菩薩心論》稱，大日如來具有五種智慧，為教化眾生，化為五方五佛：中央為毗盧遮那佛，代表法界體性智；東方阿閥佛，代表大圓鏡智——金剛智；南方寶生佛，代表平等性智——灌頂智；西方阿阿彌陀佛，代表妙觀察智——蓮花智；北方不空成就佛，代表成所作智——羯磨智。五智中以法界體性智最為重要，即理智具足，覺道圓滿，達成佛我一致，其他四智均為轉識所生。這就是密教的“五佛五智”或“五智五身”。

有了五方佛，就出現了五佛冠。密教中的大日如來、金剛薩堹、虛空藏菩薩等造像，頭上都戴五佛冠。冠中有五化佛，以示五智三德。在密教看來，有了五方佛的五種智慧，雖食肉、飲酒、男歡女愛，也能過到“菩提”——最高智慧。但這種智慧須由師父直接傳授。

密教的主要經典《大毗盧遮那成佛神變加持經》，簡稱《大日經》。全經共七卷、三十六品，據稱總括了佛教的一切教義，實際上以“密”為主。密教主張以真言、咒語傳教，因此漢地密宗又稱“真言宗”。《大日經》裏麵便充滿了這種真言、咒語。而這些都是大日如來傳授的。

五方佛之毗盧遮那佛