五佛智

五佛智產品詳情

 “五佛五智”的義理
，出自密教金剛乘教義。所謂“五佛五智”，主要是講密宗修行者僅靠念咒、建jian立li曼man陀tuo羅luo等deng
，也ye還hai不bu能neng達da到dao即ji身shen成cheng佛fo的de境jing界jie，還hai必bi須xu具ju有you五wu佛fo的de五wu種zhong智zhi慧hui。如ru果guo有you了le這zhe五wu種zhong智zhi慧hui，雖sui是shi飲yin食shi男nan女nv，也ye能neng達da到dao菩pu提ti而er即ji身shen成cheng佛fo。

五方佛銅雕貼金像

五方佛

      五佛也稱“五尊佛”
、“五智佛”、“五智如來”、“五禪定佛”等。有金剛界與胎藏界之別。金剛界五佛指大日如來、阿閦如來、寶生如來、阿彌陀如來和不空成就如來，居於金剛界之中央。其中，大日如來位於正中，身為白色，手結智拳印
；阿閦如來於東方，身為黃金色，左手握拳，置於肋部，右手下垂至地；寶生如來位於南方，身為金色，左手握拳置於臍部

，右手向外結施願印；阿彌陀如來位於西方，身為金色，結三摩地印
；不空成就如來位於北方，身為金色
，左手握拳於臍前，右手於胸前五指伸張。胎藏界五佛為大日如來、寶幢如來、開敷華王如來、無量壽如來和天鼓、雷音如來
，位於胎藏界曼陀羅的中央。其中，大日如來位於正中，身為黃金色
，結法界定印
；寶幛如來位於東方，身為白色，左手握拳於肋前，右手作觸地印；開敷華王如來位於南方
，身為黃金色，住離垢三昧
；無量壽如來位於西方
，身為黃金色，結彌陀定印；tianguleiyinrulaiweiyubeifang
，shenweichijinse，zuorudingzhixiang。ciweiwufo。wufosuiyoutaizangjieyujingangjiezhibutong，danconggenbenshanglaishuo，jingangjiesuobiaoshideshiguoweimantuoluo，biaozhi，taizangjiebiaoshideshibentizehubuxiangyi
，buguoshibutongdebiaoxianeryi。mijiaoyoujingwufopeiyiwuda，suopeifangfayeyoutaizangjieyujingangjieerzhongbutong。anbukongsanzangsuochuandetaizangjiejiaoyi，wudazhizhong
，yididapeizhongyangdarirulai，yikongdapeidongfange閦rulai，yihuodapeinanfangbaoshengrulai
，yifengdapeixifangemituorulai，yishuidapeibeifangbukongchengjiurulai。eranshanwuweisuochuandejingangjiejiaoyi，zeyididapeidongfange閦rulai，yihuodapeinanfangbaoshengrulai，yishuidapeixifangemituorulai
，yifengdapeibeifangbukongchengjiurulai，yikongdapeizhongyangdarirulai。mijiaohairenwei，wufokeyishengqiwu菩薩、五金剛

、五忿怒明王。其中，大日如來生起法輪菩薩
、遍照金剛、不動明王；阿閦如來生起孫婆明王；阿彌陀如來生起觀世音菩薩
、法金剛、馬頭明王；不空如來生起彌勒菩薩、業金剛、金剛夜叉。如此等等
，構成了一個非常複雜的體係。

       密教淨一切成就諸佛菩薩的智慧分為五種
，為法身佛大日如來所具足，稱為“五智”，並以五智配於金剛界與胎藏界之五佛、五部等。五智分別是：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智與成所作智。所謂法界性智能，其中的“法界”即是指一切諸法；法界之“體性”就是地、水、風、空
、識六大。大日如來住於六大法界之三昧
，名為法界體性智。它是轉第九阿摩托車羅識為無漏的智慧
，即是一切世間

、出世間諸法的體所謂大圓鏡智
，又稱金剛智
，是轉第八識所成的清淨之智，能顯現法界之萬象，如大圓鏡，故名“大圓鏡智”。此智可與阿閦如來、金jin剛gang部bu相xiang配pei，寶bao生sheng如ru來lai就jiu是shi平ping等deng性xing智zhi能neng所suo成cheng。所suo謂wei平ping等deng性xing智zhi，又you稱cheng灌guan頂ding智zhi
，是shi轉zhuan第di七qi末mo那na識shi所suo成cheng的de聖sheng智zhi，可ke以yi具ju現xian諸zhu法fa平ping等deng之zhi性xing。此ci智zhi可ke與yu寶bao生sheng如ru來lai、寶部相配
，寶生如來就是平等性智所成。所謂妙觀察智，又稱蓮花智、轉法輪智
，是轉第六意識所成的無漏智，可以認識諸法
，觀察眾生機緣而為之自在說法。此智可與阿彌陀佛
、蓮lian花hua部bu相xiang配pei，阿e彌mi陀tuo佛fo即ji是shi此ci智zhi能neng所suo成cheng。所suo謂wei成cheng所suo作zuo智zhi，又you稱cheng羯jie磨mo智zhi
，是shi轉zhuan眼yan等deng前qian五wu識shi所suo成cheng的de無wu漏lou智zhi
，可ke以yi成cheng就jiu自zi利li利li他ta等deng作zuo智zhi所suo成cheng。以yi上shang五wu智zhi與yu五wu佛fo的de配pei置zhi，是shi就jiu金jin剛gang界jie而er言yan的de，若ruo就jiu胎tai藏zang界jie而er言yan，則ze五wu智zhi可ke分fen別bie與yu大da日ri如ru來lai、寶幢如來

、開敷華王如來、無量壽如天鼓雷音如來相配。

       密教特別重視五智，認為五智分別為成就身
、口
、意三身佛或菩薩。如法界體性智成就的身業即是毗盧遮那佛，成就的口業為普賢菩薩，成就的意業為不動金剛；大圓鏡智所成就的身業的阿閦佛，口業為文殊師利菩薩
，意業為降三世金剛；平等性智所成就的身業為寶生佛
，口業為虛空藏菩薩，意業為軍荼利金剛；妙觀察智所成就的身業為阿彌陀佛，口業為觀自在菩薩，意業為六足金剛；成所作智所成就的身業為不空成就佛或釋迦牟尼佛，口業為金剛業菩薩
，意業為摩訶藥叉金剛。所以，五佛五智之說在密教中也是極為重要的
，是密宗成就所必須具備的智慧。所以，“五佛大智”的概念在金剛乘教義中成了密宗行者修行成佛的重要精神要素
，並認為具有種種“靈妙”的作用。無上瑜伽密中以所謂的女性明妃來象征智慧。實行“密灌頂”、“慧灌頂”之類的儀式
，都是依據這種義理而來的。密教又認為，這五種智慧必須由師父直接傳授指導才能得到。所以西藏佛教講“四皈依”，就是要在佛法僧三皈依之外，還要加上皈依喇嘛，與其他地區的佛教有所不同。