三身佛

三身佛產品詳情

以兩千餘尊明代精美彩塑而聞名於世的山西平遙縣雙林寺，大雄寶殿中供奉著一組莊嚴肅穆的三身佛。他們分別是毗盧遮那佛
、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。

三身，即三種佛，是指法身、報身和應身
，又叫自性身

、受用身、變化身。這裏的“身”不是指一般的體貌，而有“聚集”的含義，主要表示理性和智慧，即由覺悟和聚集功德而成就佛體。由此而生發出三身、三十二應身、千qian百bai億yi化hua身shen等deng說shuo法fa。其qi中zhong，三san身shen影ying響xiang最zui大da。所suo謂wei理li法fa聚ju而er為wei法fa身shen，智zhi法fa聚ju而er為wei報bao身shen
，功gong德de法fa聚ju而er為wei應ying身shen。因yin一yi佛fo具ju三san身shen之zhi功gong德de性xing能neng，所suo以yi三san身shen即ji一yi佛fo也ye。

按照中國天台宗的說法，毗盧遮那佛是法身佛。“毗盧遮那”的意思是“遍一切處”就是說他的光明普照萬方，所以密宗把毗盧遮那佛譯成“大日如來”。《大乘義章》說：“顯法成身，名為法身。”是說以佛法成身，體現了佛法本身
；也就是把佛所說的真理（佛法）加以人格化而形麵的真理佛（法身）。其中很有些絕對真理的意思。

法身佛的“法”是指佛法
，法身即對法性的人格化。所以，法身佛就是佛法的象征。在佛陀即將去世的時候
，他對弟子們說：你們不要認為我去世後就沒有了導師，“我涅盤之後
，我所教之法和所製之律，將是你們的導師”。把(ba)佛(fo)法(fa)當(dang)作(zuo)老(lao)師(shi)，法(fa)是(shi)導(dao)師(shi)的(de)人(ren)格(ge)休(xiu)，法(fa)身(shen)佛(fo)則(ze)把(ba)法(fa)神(shen)格(ge)化(hua)了(le)。既(ji)然(ran)法(fa)是(shi)無(wu)處(chu)不(bu)在(zai)的(de)，那(na)麼(me)法(fa)身(shen)佛(fo)也(ye)就(jiu)成(cheng)為(wei)無(wu)處(chu)不(bu)在(zai)的(de)佛(fo)了(le)。所(suo)以(yi)

，法(fa)身(shen)佛(fo)叫(jiao)作(zuo)“遍一切處”
，即毗盧遮那。

盧舍那佛是報身佛。“盧舍那”的意思是“光明遍照”，與毗盧遮那相似，又譯作“淨滿”。報身佛之“報”的果報的意思
，是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。報身佛是佛果的象征
，是佛果的神格化，所以，報身佛叫作“淨滿”，即盧舍那。

釋迦牟尼是應身佛。又稱化身、應化身

，是表示隨緣教化，超度世間芸芸眾生而現的功德身。簡言之，是為度化眾生而應現之身。特指釋迦牟尼的生身。

盧舍那與毗盧遮那雖都有“光明遍照”的意思，便二佛是有區別的。據《梵網經》cheng

，lushenafoyixiuxingguobaiesengzhijie，chengfoyihouzhuzailianhuataizangshijie。lianhuataizhouweiyouyiqianye，meiyiyeshiyigeshijie，qianyezonggongweiyiqianshijie。meiyiyeshijie

，youyoubaiyixumishan、百億日月
、百億四天下
、百億南閻浮提（即南贍部洲）
，而有十百億無量釋迦正在說法。這無量數釋迦的本原

，就是盧舍那佛。

據《華嚴經》稱，釋迦報身的淨土是蓮藏世界
，而盧舍那佛則是蓮花藏世界的教主。他與密宗所供奉的毗盧遮那佛（大日如來），梵語雖然同字，但所指並不相同。所以，顯宗也有單獨供奉盧舍那佛的。

以大乘佛教的信仰，三身佛是表不釋迦牟尼的三種不同佛身。佛殿中的三身佛一般設置如下：

中尊應身佛        右尊法身佛         左尊報身佛

    釋                毗                   盧

    迦                盧                   舍

    牟                那                   那

    尼                那                   佛

    佛                佛

法(fa)身(shen)佛(fo)毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那(na)佛(fo)和(he)報(bao)身(shen)佛(fo)也(ye)有(you)單(dan)獨(du)供(gong)奉(feng)的(de)。山(shan)西(xi)大(da)同(tong)善(shan)化(hua)寺(si)三(san)聖(sheng)殿(dian)內(nei)，主(zhu)尊(zun)即(ji)毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那(na)佛(fo)
，左(zuo)為(wei)司(si)智(zhi)慧(hui)的(de)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)，右(you)為(wei)司(si)理(li)德(de)的(de)普(pu)賢(xian)菩薩

，此三尊俗稱“華嚴三聖”。shenxiangweimutaitiejinzhaoqi，miaoxiangzhuangyan，diaozaojingmei

，weimingdaifoxiangzhongdeshangchengzhizuo。sichuandazushikezhongdehuayansanshengjuxiang，jiaotakuji，touqiyanyan，shenxiangqianqing，gaodaqimi。sanshengzaoxingqishizhuangyan，mianmucixiang，suopijiashazhezhou，yongdakuaimianshoufazaocheng。paoxiuxiachuizhijiao
，zhichengleshoubi。jiangxinduju，qiaoduotiangong。suiranpuxianshouzhongsuotuoyimibagaodeshitazhongyueqianjin

，queliqiannianerbuzhui，gongyigaomiaoruci

，kanchengyijue。

最負盛名的盧舍那佛像，要屬河洛陽龍門奉先寺的盧舍那佛像了。奉先寺位於西山最高處，是龍門唐代石窟中規模最大
、藝術最精、最zui富fu代dai表biao性xing的de石shi窟ku。這zhe裏li的de主zhu佛fo即ji盧lu舍she那na佛fo，佛fo高gao五wu丈zhang有you餘yu，麵mian容rong豐feng腴yu飽bao滿man，修xiu眉mei長chang目mu，嘴zui角jiao微wei翹qiao，流liu露lu出chu對dui人ren間jian的de關guan注zhu和he智zhi慧hui的de光guang芒mang。衣yi紋wen簡jian潔jie潔jie流liu暢chang，達da到dao了le形xing神shen兼jian備bei的de境jing界jie。兩liang側ce侍shi立li的de弟di子zi，一yi為wei迦葉，老成持重
；一為阿難，溫順虔誠
；天王手托寶塔，魁偉英武

；lishizuoshouchayao，youshoujuquan
，numuxiangshi，duoduobiren。lushenadafoshitangdaiwuzetianxialingdiaozaode。weizaocisi，wuzetianzizhufenqianliangwanguan
，qinlvchaochencanjialushenadafodekaiguangyishi。yinfoxiangmianrongfengmanxiuli，yourenshuoshianzhaowuzetiande“禦容”雕造的，這種說法雖靠不住，但此像麵相於莊嚴中確有幾分女性風韻。

三san身shen佛fo的de法fa相xiang大da體ti一yi致zhi，可ke以yi手shou印yin的de不bu同tong加jia以yi區qu別bie。法fa身shen毗pi盧lu遮zhe那na佛fo結jie法fa界jie定ding印yin，兩liang手shou仰yang掌zhang相xiang疊die，右you手shou在zai上shang
，左zuo手shou在zai下xia，兩liang手shou大da拇mu指zhi向xiang上shang相xiang觸chu；報身盧那佛結與願印

，左手安於雙膝上，右手仰掌垂下；應身釋迦牟尼佛結成道印（又稱觸地印），伸右手覆於右膝上

，手指觸地
，表示佛已證道
，一切大地之神可以作證。

銅雕貼金三寶佛