三世佛（橫）

三世佛（橫）產品詳情

三世佛，也稱三寶佛
，按地域劃分勢力範圍
，三世佛指東方淨琉璃世界的藥師佛
、娑婆世界的釋迦牟尼佛
、西方極樂世界的阿彌陀佛。這三位又稱橫三世佛，以區別按時間劃分的燃燈
、釋迦
、彌勒豎基世佛。

釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。“娑婆”


，是梵文Saha的音譯，意譯為“堪忍”。堪者，可也
，能也。“堪忍”，即“能忍”。“娑婆世界”也可以叫“堪忍世界”。這是釋迦牟尼進行教化的世界
，其實就是指現實世界，裏麵有兩重意思，一是說現實世界充滿了不堪忍受的苦難，眾生罪孽深重；二是說佛和菩薩在這個世界裏“堪忍”勞累

，任勞任怨
，進行沒完沒了的教化，表現了他們的“無畏”與“慈悲”。

藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。《藥師經》說：“東方去此過十克伽沙等佛土有世界，名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。”“克伽沙”即恒河之沙
，“十克伽沙”言數量極其大。淨琉璃世界距我們生活世界基極其遙遠的。藥師琉璃光如來是梵文Bhaisajyaguruvaidūryaprabhāsa的意譯
，又作藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛
、醫王善逝等。據《藥師琉璃光如來本願功德經》，藥師佛立有十二大願：

自他身光明熾盛之願；

威德巍巍開曉眾生之願；

使眾生飽滿所欲而無乏少之願
；

使一切眾生安立大乘之願；

使一切眾生行梵行
、具三聚戒之願
；

使一切諸根不具者諸根完具之願

；

除一切眾生眾病、令身民安樂、證得無上菩提之願；

轉女成男之願；

使眾生解脫惡王劫賊等橫難之願；

使饑渴眾生得上食之願
；

使貪乏無衣服者得妙衣之願；

使眾生解脫一切外道纏縛。

zongzhi，yaoshifoyaomanzuzhongshengyiqieyuwang，jiechuzhongshengyiqietongku，shizhongshengchihaochuanhao，meizaimeibing，gaogaoxingxing。buguoshiershiyuanzhong
，bingmeiyougeibingrenzhuayaokanbingdeneirong
，zhishiyou“除眾病”的願望，他被尊為藥師、醫王，正是因為除眾生眾病是十二願的重點所在。

藥師佛雖與釋迦佛
、彌陀佛、彌勒佛同為各個空間世界的教主，但其影響要比後幾位小得多，不過藥師佛所獨具的救眾生之病源、治無明之痼疾的功德
，特別受到病者及家屬的崇拜。在《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》中，專門講到了救助病人的方法；

救脫菩薩（即藥師佛）白佛言；若有王羸痛惱，請諸僧七日七夜齋戒誦經
，勸然（燃）七層之燈

，懸五色續命神幡四十九首
，燈說複爾。七層每一層七燈，轉如車輪。其遭厄難，可以度過。

曆史上也確有人以此法祈禱求治。據《北周書·張元傳》載：

        其祖喪時
，（張）元讀《藥師經》，見盲者得視之言
，遂請七僧然（燃）七燈，七日七夜轉《藥師經》，言願祖目明見，（張）元求代音（暗）。如此經七日，其夜夢一老翁以金治其祖目。越三日
，祖目果明。張元是當時著名的孝子，為治祖父眼疾而請僧僧人燃燈作法
，誦念《藥師經》。此事載於正史
，可見藥師佛及其《藥師經》在當時社會的影響是比較大的。

        藥師佛降在大雄寶殿中與釋迦
、彌陀合供外
，也有自己專門的“藥師殿”、“藥王殿”。殿內正中為“藥師三尊”，即藥師佛及其二脅侍日光菩薩和(he)月(yue)光(guang)菩(pu)薩(sa)。有(you)的(de)兩(liang)旁(pang)還(hai)列(lie)有(you)藥(yao)師(shi)十(shi)二(er)神(shen)將(jiang)。這(zhe)十(shi)二(er)神(shen)將(jiang)又(you)稱(cheng)十(shi)二(er)夜(ye)叉(cha)大(da)將(jiang)，皆(jie)為(wei)頂(ding)盔(kui)貫(guan)甲(jia)的(de)武(wu)將(jiang)形(xing)象(xiang)。他(ta)們(men)每(mei)人(ren)各(ge)率(lv)領(ling)七(qi)千(qian)眷(juan)屬(shu)，以(yi)藥(yao)師(shi)如(ru)來(lai)的(de)神(shen)力(li)保(bao)護(hu)眾(zhong)生(sheng)。《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：此十二藥叉一一各有七千藥叉以為眷屬
，同時舉聲白佛言；“我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不複更有惡趣之怖
，我等相率皆同一心
，乃至盡形歸佛
、法
、僧
，誓當荷負一切有情，為作義利
，饒益安樂。因《藥師琉璃光如來本願功德經》又叫《十二大將發願護持經》
，所以他們十二人是順應藥師佛的十二大願而顯現的藥師分身。十二神將的名稱、身色與所持武器如下：

1．宮毗羅     黃色      持寶杵      子

2．伐折羅     白色      持寶劍      醜

3．迷企羅     黃色      持寶棒      寅

4．安底羅     綠色      持寶錘      卯

5．頁你羅     紅色      持寶叉      辰

6．珊底羅     黑色      持寶劍      巳

7．因達羅     紅色      持寶棍      午

8．波夷羅     紅色      持寶錘      未

9．摩虎羅     白色      持寶斧      申

10．真達羅    黃色      持寶索      酉

11．招杜羅    青色      持寶錘      戌

12．毗羯羅    紅色      持寶輪      亥

       十二藥叉大將與藥師佛來到中國後，逐漸與中國的十二地支配上伍
，成為十二時辰護法神

，如把宮毗大將說成是子神即時之神、fazheluoshichoushenchoushizhishendeng。tamenlunliuzaigegeshichenzhonglvlingbuxiashouhuzhongsheng。youqudeshi，qixingxiangyedouyuwoguominjianliuchuandeshiershengxiaoyouguan。pijieluozaizhuguan，zhaoduluozaigouguan，yizhidaogongpiluodaishuguan，qicixuyushiershengxiaoshunxuwanquanwenhe。zheyouxiexiangzhongguodaojiaozhongde六丁六甲shichenshen，zheliangzushendayueshiyindufojiaoyuzhongguowenhuaerzhejiehedechanwu。minjianchangbayaoshifozuoweixiaozaiqubingdeyaowanglaixinfeng，danfomenzhonglingyouzhuanmenshiyaozhibingdeyaowang、藥上二菩薩
，與藥師佛不是一回事。西方極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛是在民間有著廣泛影響的佛爺。阿彌陀佛的左脅侍為觀音菩薩，右脅侍是大勢至菩薩，他們合稱“西方三聖”。漢化了的藥師、釋迦和彌陀
，他們的“神姿”poweixiangxiang，yizhidaluanshunxuhou，yibanrenhennanzhunquebianrenchutamengezideshenfen。yaoqufentamen，shouxiankegenjutamengezideweizhipanduan。tamenzaidaxiongbaodiandeweizhishigudingde；

正中為釋迦牟尼佛，其左右脅侍分別文殊、普賢二菩薩；

左側為藥師佛，其左右脅侍分別是日光
、月光二菩薩；

右側為阿彌陀佛，其左右脅侍分別是觀世音、大勢至二菩薩。

       按照大殿坐北朝南的方位，釋迦佛的左側正好是東方
，是藥師佛的淨琉璃世界；釋迦佛的右側正好是西方，是阿彌陀佛的極樂世界。另外，三佛的手印也不相同
；shijiafochangzuoshiyuanyinhuoshuofayin。shiyuanyinshishenyoushouyuyouxi，zhangxinxiangwai
，zhiduanxiachui，biaoshimanzuzhongshengsuoqiu。shuofayinyouchengzhuanfalunyin
，quershoudangxiong
，zuoshouzhangxiangnei，qumuzhi、中指和無名指，豎食指與小指；右手掌向外，屈拇指及食指。也有一手結印的形式
，即右手上舉，以食指與大拇指作環形，餘三指微伸。

       yaoshifochangzuoyishouchibo

，yishouchiyaowanzhuang
，bobiaoganlu。emituofochangzuoliangshouxiangtuohuoliangshoujiaocha，liangdazhiduidingdeshouyin，youdezhangzhongyouliantai。zheshijieyinzhongshengdezishi。